En este mes de Abril toca hablar de la Semana Santa, y por supuesto, de saetas en las diversas modalidades artísticas y personales, según el intérprete y sus cualidades.

   Así suena Lucena desde mi balcón, es un cd. con doce cortes que recoge la realidad sonora de la Semana de Pasión de una ciudad andaluza, en realidad, es una antología de la tradición de este bello rincón del sur de la provincia de Córdoba.

   Para comprender mejor este trabajo, creo que debo explicar algunas  de las peculiaridades de su Semana Santa. En Lucena, no se les llama costaleros a quien porta a hombros los trono que enaltecen a las imágenes, son santeros; un sentimiento que comienza en la infancia,  con una preparación, que se adquiere en las procesiones chiquitas. El santero, viste túnica y capirote, del color que corresponda a cada cofradía, van a cara descubierta, que en su origen, es para disipar  toda duda de su cristianismo, ya que este pueblo fue una de las más importantes comunidades judías de España.

   Les recomiendo que visiten Lucena en Semana Santa, admirarán las bellas imágenes, que al son de marchas procesionales y saetas lanzadas al viento, conmueven a los fieles en su fervor religioso, o según sea nuestro discernimiento.

   El protagonista que ha conseguido este buen trabajo flamenco religioso, es el joven cantaor Antonio José Nieto Fernández, que dicho sea de paso, no me une con él ningún parentesco, simplemente coincidencia de apellidos.

   La primera saeta, por seguiriya, está dedicada a la Virgen de Piedra, que es como se conoce popularmente a Nuestra Señora de las Angustias, sobrecargada musicalmente  por la música de Primitivo Buendía, y el guitarrista Román Carmona, ambos músicos  ponen una rica participación en otros temas.

    La titulada “La Columna”,  que sigue también por seguiriya, lo es  para Nuestro Señor Amarrado a la Columna, estamos ante una de las más bellas tallas religiosas de Andalucía, destacando en andadura por su sensacional típico  toque del tambor. Las marchas procesionales, y el saetero cantando desde los balcones de las casas solariegas de esta ciudad manifestación de solemnidad en homenaje a Dios hecho hombre.

   Donde de verdad se aprecia a este saetero, es en el tercer corte, una carcelera  de bellos matices que sobrecogen por su entrega y las ganas de cantar bien en su pueblo. Antonio José Fernández está con los suyos, que le comprenden, y comparten con él las mismas sensaciones espirituales en esta Semana Santa lucentina única en las formas de apoyar a la exaltación de Nuestro Señor Jesucristo y la Santísima Virgen María. Y sigue seguiriyeando una oración flamenca en los parámetros del martinete y la debla con influencias de las provincias cercanas de Málaga y de Sevilla.

   Alcanza la máxima expresión sonora de nuevo por carcelera para la Virgen de la Soledad, que recorre  en la noche del Sábado Santo inundando a Lucena con su triste y serena belleza reflejada en su rostro, que inspira al cantaor a intentar arrancarle los puñales clavados en su corazón divino. El Flamenco es la música que manifiesta y se identifica con el dolor de la Pasión, desde Enrique el Mellizo, Manuel Torre, El Gloria, Antonio Mairena, Fosforito; y tantos y tantos otros grandes del Cante que han hecho historia con sus modelos personales de cantar la saeta.

   Me llama la atención el título “Campanitas”, una saeta  por seguiriyas y cambio por cabales. El terruño se une al cantaor cuando le canta a Nuestra Señora de la Paz, un escalofrío indescriptible conmueve a los fieles en el recorrido por las calles lucentinas. En el itinerario penitencial del Cristo del Silencio, en la oscuridad de la noche es ensalzado por los tambores enlutados, y el torralbo (corneta) emitiendo un sonido hiriente que se pierde en la noche de los tiempos de la historia. Vuelve el protagonismo  de la seguiriya y el cambio para hacer reflexionar al cristiano en su fe católica; la guitarra de Román Carmona pone bellas falsetas para tan solemne acto.

   Destacamos los tres temas  finales, están dedicados a sus costumbres en las saetas lucentinas que paso a describir: Son estilos de santería no procesional. La número nueve, es la que se conoce como borrachuna, que se interpreta cuando un santero quiere decirle algo a otro, se lo dice  cantando al calor y la alegría de los vapores etílicos, y resulta más o menos brillante según las facultades de cada santero. Después viene la conocida como saeta estilo Perrilleja, que solo se canta aquí por sus especiales connotaciones, en la que el tambor indica en este caso, la marcha de recorrido de la cuadrilla desde un punto concreto, hasta la iglesia para santear posteriormente.

   El broche de cierre lo pone Antonio José Fernández con otra seguiriya hecha saeta con cambio, y con sonido directo de la salida del Señor de las Espigas refiriéndose popularmente a Nuestro Padre, con las típicas frases rituales para iniciar el recorrido. “A los muslo, a la sangría; y vaya al hombro”. Lucena no duerme en el transcurso del Jueves a Viernes Santo, para estar atenta a las seis de la mañana en que sale el Señor, la emoción embarga a todos al verlo salir de su capilla a los acordes del Himno Nacional, durante todo el trayecto miles de devotos lucentinos nazarenos, absortos, pensativos, fervorosos, melancólicos, acompañan a Jesús, que es consolado en numerosas ocasiones por promesas, y saetas; como la que aquí escuchamos a Antonio José Nieto. La emoción alcanza niveles inimaginables al recibir la bendición en la Plaza Nueva, en el Coso, y cuando se recoge poco después del mediodía dejando El Hijo de Dios una estela de santidad que mantendrán hasta la próxima Semana Santa; y así será hasta que el mundo sea mundo.

Colaboran en este cd.

Piano. Primitivo J. Buendía
Guitarra. Román Carmona
Tambores. Francisco J. Vázquez, Manuel Jesús Huertas, José M. Vergara, Isidro García.
Trompeta. Jesús Mármol
Torralbo. Antonio Gálvez
Voces. Joaquín Muñoz El Mata, Francisco Luna El Quico, Rafael Sabán El Moro, José Fernández, José Guardeño.